【編者按：學術不端，抄襲大行其道；道德不彰，醫患矛盾緊張加劇……諸如此類發生在各行各業的道德失范現象早已見怪不怪】

       【中華印刷包裝網】但如此踐踏規則、玷污規范者不以為恥，反而“理直氣壯”的心態值得玩味：大學生論文抄襲，他會說“天下論文一大抄，憑什么我不能抄”；醫生收了紅包，他會說“付出與報酬不相符，憑什么不能堤內損失堤外補”；學者拿了廣告費，他也會說“學術獨立又不能當飯吃，憑什么我不能去販賣忽悠”……說什么、想什么，其實都不重要，重要的是大家心里都憋著一股“氣”。這股“氣”是憤懣的，是失衡的，是支持一些人底線下行為的心理基礎。古往今來，神怪志異多是圍繞“怨恕”做文章，我們也常說“沖動是魔鬼”——既可見淡定有恒的心態是多么重要，也可見“怨恕之氣”對分化社會秩序有多大效能。

       “底線失守，百無禁忌”。社會發展到今日，有些事情真說不清我們的要求是高了還是低了�！妒称钒踩�法》馬上就要正式施行了，我們稍有安心，但正如相關官員所言，我們其實并不缺法律，此前還有《食品衛生法》。衛生與安全，哪個是更高的要求呢？即便三鹿事件震驚全國，依然擋不住晨園乳業往乳制品里添加疑似致癌物皮革蛋白粉。習水事件一波三折，迷霧尚待撥清，媒體又披露了其它地方更令人發指的情節……法律，道德，人倫綱常，跟他們說什么好呢？公眾的心理震撼在這些惡性事件中已經邊際遞減，審丑疲勞。有時候你會想，就算群情激昂地等到一個結果又怎樣？千刀萬剮或者五馬分尸，也只能懲處當事人——然而，我們拿什么保證這些惡行沒有“后來人”？

        這顯然不是一部法律、一張罰單所能紓解的癥結。出了問題，我們動輒訴諸體制機制，是所謂理性建設性依賴癥。正如學者孫立平所言：舊體制和新體制，當然可以說有優劣之分，但無論新舊體制，要正常地運行，都需要有更基礎的東西作為前提，譬如信任結構。換言之，再好的體制，再完美的機制，還得靠人去操作，一旦機會主義、暴利主義成為心底橫行的猛獸，即便要付出天大的代價，破壞制度與規則者也會前赴后繼。此般癲狂，我們見得還少嗎？

        說到底，一切底線的失守都根源于平衡感缺失。眼下，之所以失衡感流行，除了轉型期的正常不適之外，還有兩個重要因素：一是所謂精英與民眾之間的隔閡加深，思想與行動上，呈現出“精英集團化，民眾碎片化”的態勢，缺乏溝通與對話，自然不存在信任與理解，結果都深感對方愜意、自己委屈；二是社會自身校準平衡感的能力較弱，過于關注經濟，忽視社會心理的引導與疏解，將一切精神文化層面的努力視為矯情，不屑、不愿從價值觀上做更人性更多元的培育工作。當此背景下，一旦權力失范火上澆油，底線更難以堅守。

        就此而言，解決底線失守問題，責罰只是治標之計。治本的系統工程，關鍵仍在于如何讓公眾擁有平衡的社會心理。

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