曾任“聯合文學”總經理、現任漢光創意總經理的朱玉昌則提出，現階段數字出版技術面臨一個難以突破的瓶頸：數字文本多數缺乏一致性的文本格式，從消費者的角度而言，目前市場上的各類電子閱讀器下載的格式多有差異，造成在文本格式上不能兼容的結果，所以想要暢讀各家出版物內容的讀者，勢必要為此購買不同的閱讀器。這也就是說，當我們談論電子書的時候，其實談論的只是電子閱讀器。

　　一些優美文字和有些人，注定要活在紙面上

　　當然，我們有理由相信，這些業界領軍人物并非想要質疑電子閱讀給我們帶來的巨大影響。誰都無法回避，當我們在地鐵上看到小年輕盯著小小的手機屏幕看網絡小說或是在星巴克用ｉＰａｄ瀏覽雜志的時候，我們越發深信現代人是多么地依賴掌上閱讀。相反，我們的耳邊倒是經常聽到很多書店身處困境或一個接一個悲壯地“倒掉”，為此甚至有人揚言要在微博上不斷更新“獨立書店每日訃聞”。

　　但當我們稍微回顧一下書籍和閱讀的歷史，也許會發現另外一種情形。就如臺灣著名作家、出版人唐諾所言：“在我們生下來的時候，書的形態就已經是那個樣子了，但３０００年前的書不是這樣的，孔子當年用的是竹簡。當年用紙來取代竹簡，古人有沒有感慨？肯定有。有沒有人覺得，這是一個危險和災難？也有。但有些東西，發明出來后就接近完美了，并不需要太大改良，比如筷子和刀子，很多東西都是這樣，書本也是這樣。”

　　對此，書評人毛尖說得更加透徹，她和她的朋友們近來也常為這個話題所困擾：紙質書還能維持多久？她認為，在電子書揮戈往前的今天，一些優美的紙質書還真有堂吉訶德的意思；但有些文字和有些人，注定是要活在紙面上的。如果用電子書看是種浪費，就像民國佳人穿三點式，沒味兒。

　　張大春在小說《離魂》的結尾寫道：“他摸了摸臉頰上淚水輕輕爬過之處，略有些癢意，居然是那一部虬須，又都躥長了出來。”即使電子書真的消滅了書本，沒準兒會有那么一天，紙質書會不知不覺地又都躥長出來。



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