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民國排印本《圍爐夜話》首現宜昌

2011-08-16 10:43 來源:三峽晚報 責編:江佳

摘要:
有關《圍爐夜話》的版本及其作者王永彬的考證又有新收獲。8月13日,記者輾轉從省內一收藏者手里得到了一本民國版 《圍爐夜話》。這本32開、32頁的薄薄小冊子,分量自是不輕:雖然缺少封面和版權頁。
  【CPP114】訊:有關《圍爐夜話》的版本及其作者王永彬的考證又有新收獲。8月13日,記者輾轉從省內一收藏者手里得到了一本民國版 《圍爐夜話》。這本32開、32頁的薄薄小冊子,分量自是不輕:雖然缺少封面和版權頁。但全文完整,最重要的是作者甚至繕寫者、校字者的多重信息完整地保留下來,并指向一個最重要的結論:《圍爐夜話》的作者是宜都王永彬為不刊之論。

  而細讀這本民國版《圍爐夜話》,會發現它在版本上比現在國內眾多的通行本有著更多的信息,或是最接近原稿本的《圍爐夜話》版本之一。“找了好多年,我現在都只找到民國版《圍爐夜話》的兩個殘頁。這次民國版《圍爐夜話》能整體被發現,對研究《圍爐夜話》的早期版本等,意義自不待言。”華中師范大學博士研究生、王永彬第七代孫王洪強在聽到這條消息后,喜不自禁地告訴記者。

  稿本由王永彬長子海琴繕寫楊守敬族祖梅坡校字

  拿到這本珍貴的民國版《圍爐夜話》,記者首先翻開了首尾兩頁。首頁上,赫然寫著著者姓名和籍貫:“枝江,王永彬,宜山”。而末頁,更是明確地寫著兩行字:“男 鑒洋 海琴繕寫;門人楊惟春 梅坡校字”。在本報前幾期有關《圍爐夜話》的報道中,海琴和梅坡曾先后出現過。海琴是王永彬五個兒子中的長子,梅坡是誰?弄清這些人物的身份至關重要。

  記者首先采訪了楊守敬的族重孫、酈學專家楊世燦先生。楊先生明確地告訴記者,楊惟春是楊守敬的族祖,高楊守敬兩輩。而梅坡是楊惟春的號。經過一翻查找,楊世燦先生給記者提供了有關楊惟春的初步信息:“惟春,行六,庠名惟焜,字錦芳,號梅坡,邑庠生,生于1823年,歿于1905年”,他告訴記者,梅坡公有三個兒子,而從楊守敬的《家譜序》中,可以看出楊守敬與族祖梅坡公關系非常好。記者計算后知悉,梅坡公比王永彬小32歲(王永彬生于1792年)、而比楊守敬大16歲 (楊守敬生于1839年)。

  而王洪強昨天也給記者提供了有關海琴公的進一步介紹,他告訴記者,海琴公,生于1810年,卒于1886年。本名王顯璠,而鑒洋是他的庠名。海琴為永彬公長子,貢生,寫有詩文和楹聯等相關著作,具體內容已不詳。“據老人們講,他是當地較有名的教書先生,相關材料遠少于宜山公,宜山公七十壽序即是他請王柏心所寫。”王洪強說。

  這兩條重要消息表明,這本民國版《圍爐夜話》是依照原稿本排印的。這本稿本由王永彬的長子海琴繕寫,梅坡以門人的身份進行校對。

  而與本報上周報道的 《和州楊氏家譜》是王永彬寫的序這條信息比照,我們可以推斷,當年,宜都的楊、王兩大家族有著很密切的文化交往,并注重文化砥礪和禮尚往來。

  一本字體疏朗的民國排印本

  捧讀這本歷經了百年歷史的《圍爐夜話》,觸手可感其中的滄桑世變。它從何而來?經何人之手?何以能保留到今天?這些問題,都讓記者禁不住追問。

  昨天上午,記者咨詢版本專家、身居重慶的藏書愛好者戴先生,并發去了此書的相關書影。他看后向記者表示,這是典型的民國活字排印本,年代大概在上世紀二十年代左右。這樣算來,此書距今已近百年了。

  著名版本學家魏隱儒在 《中國雕版印刷[百科 微博]史》中稱,晚清咸同時期,由于內憂外患日益嚴重,人民生計瀕于危難,刻書事業比較凋落,這一時期刻印的書,不但數量少,而且工料粗糙,字體書寫和版式都不講究。到了光緒、宣統,木活字排印本傳世較多,尤其以活字排印的家譜志乘更為普遍。

  細觀這本《圍爐夜話》,每頁十二行,每行二十八字,字體疏朗大方,錯訛亦甚少。最可能是民國初期的版本。

  “矮板凳,且坐著”為王永彬夢中得句

  這本《圍爐夜話》與今天較通行的各種版本,在內容排印的先后次序上有較大不同。其第一句是“教子弟于幼時,便當有正大光明氣象;檢身心于平日,不可無憂勤惕厲工夫”。而當代的版本,第一句多為“博學篤志,切問近思,此八字,是收放心的工夫。神閑氣靜,智深勇沉,此八字,是干大事的本領。”

  細觀這個版本的《圍爐夜話》,一個最大的不同是格言下夾有近十條自注,這些自注此前不見任何記載,因此顯得特別珍貴。

  在“矮板凳,且坐著;好光陰,莫錯過”這句下面,有注為“上句為夢中所聞語”,可以想象,當時王永彬是夢中得了“矮板凳,且坐著”這句話,然后補“好光陰,莫錯過”作為下句的。有趣的事,楊世燦先生告訴記者,小時候他還唱過“矮板凳,且坐著”的兒歌,如果確證,很可能當時的兒歌創作者從《圍爐夜話》里汲取了靈感。

  而在另一條格言“念祖考創家基,不知風霜沭雨,受多少苦辛,才能足食足衣,以貽后世。為子孫計長久,除卻讀書耕田,恐別無生活,總期克勤克儉,毋負先人。”下面,王永彬自注了四個字:“宗祠楹聯”,據此,可以推斷此聯有可能就是當年王氏宗祠的楹聯,而此楹聯當年由王永彬所擬。

  “這本《圍爐夜話》的發現并留存宜昌,為我們研究王永彬這位鄉先賢和他的《圍爐夜話》,提供了最真實的資料!”文史專家、宜昌城建檔案館研究員李云貴如是說。


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