中國雕版印刷——人類文明史上的一座豐碑
2011-11-25 10:09 來源：藝訊網 責編：王岑
- 摘要：
- 2011年11月21日下午2點，講座《中國雕版印刷—人類文明史上的一座豐碑》在中央美術學院教室F1-109舉行。
演講之后是觀眾提問環節：
觀眾：老師您好，我有幾個問題，第一個問題是：上次我去敦煌的時候剛好遇到那邊有一個學術會，其中揚州博物館提出來想把在藏經洞里諸如《金剛經》那樣的一批東西進行復制，請問您覺得這種所謂的藝術行為的價值在哪里？
管老師：我覺得復制的意義就是六個字“保存歷史記憶”。因為從工藝上來說，所有的復制品都沒有太大的意義。即使是刻出的效果超過了原作，它與原作仍然是不可同日而語的。
觀眾：第二個問題是，您覺得這種傳統工藝在現代創新當中應該如何運用，如何使這些手藝變成創作的手段，而不是創作的終結呢？
管老師：我覺得在技藝的傳承和保護中，有一個重要的問題就是千萬不要搞“違逆”的東西。比如說揚州曾嘗試搞銅活字印刷、瓷活字印刷、錫活字印刷，我覺得這是“新工藝，偽遺產”，歷史上什么時候有過這些活字印刷呢，更何況用瓷活字做出來的東西因為不吸墨所以根本就不能印刷。
管老師：接下來紙條上還有幾個問題，請問你們現存的最早的雕版是什么時候？我很坦率的告訴你是清代的，過去我們收集而來的版片也不過二十萬片，其中我們還從浙江調來了一部分版片，但是這些版片中最早也就是清代中后期的。
第二個問題，雕版如何做到長期保存？雕版的長期保存很費事，我們曾經做過好多的嘗試，其中最好的方法就是用毒氣熏。另外，如果雕版被蟲蛀了就要把這個被蛀的地方挖掉用修補版片的方法進行修補。這個修補需要保持與原版同樣的風貌，所以修補版片也是一門獨特的技藝。
觀眾：老師您好，我有幾個問題，第一個問題是：上次我去敦煌的時候剛好遇到那邊有一個學術會，其中揚州博物館提出來想把在藏經洞里諸如《金剛經》那樣的一批東西進行復制，請問您覺得這種所謂的藝術行為的價值在哪里？
管老師：我覺得復制的意義就是六個字“保存歷史記憶”。因為從工藝上來說，所有的復制品都沒有太大的意義。即使是刻出的效果超過了原作，它與原作仍然是不可同日而語的。
觀眾：第二個問題是，您覺得這種傳統工藝在現代創新當中應該如何運用，如何使這些手藝變成創作的手段，而不是創作的終結呢？
管老師：我覺得在技藝的傳承和保護中，有一個重要的問題就是千萬不要搞“違逆”的東西。比如說揚州曾嘗試搞銅活字印刷、瓷活字印刷、錫活字印刷，我覺得這是“新工藝，偽遺產”，歷史上什么時候有過這些活字印刷呢，更何況用瓷活字做出來的東西因為不吸墨所以根本就不能印刷。
管老師：接下來紙條上還有幾個問題，請問你們現存的最早的雕版是什么時候？我很坦率的告訴你是清代的，過去我們收集而來的版片也不過二十萬片，其中我們還從浙江調來了一部分版片，但是這些版片中最早也就是清代中后期的。
第二個問題，雕版如何做到長期保存？雕版的長期保存很費事，我們曾經做過好多的嘗試，其中最好的方法就是用毒氣熏。另外，如果雕版被蟲蛀了就要把這個被蛀的地方挖掉用修補版片的方法進行修補。這個修補需要保持與原版同樣的風貌，所以修補版片也是一門獨特的技藝。
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