【我要印】訊：“雕版印刷技藝”已經進入了申報世界級“非遺”的最后階段。揚州雕版越來越為人們所珍視。記者采訪了解到廠商信息，從上世紀60年代之后，揚州雕版印刷的源頭在杭集，繁榮一時。昨日，記者來到杭集走訪。

　　走訪 杭集揚幫雕版的興衰加網

　　翻開揚州雕版的“履歷”，有一些名字不容忽略。如創辦了“陳恒和書林”的陳恒和、陳履恒父子；雕版印刷的代表性人物陳開良、陳正春、陳義時祖孫三人；研究雕版學的杜信孚等人個性化印刷，他們無一例外都是杭集人�！　〉癜嬗∷�國家級“非遺”傳承人陳義時回憶說，他小的時候家住陳家莊，附近的村民中，有很多都是從事雕版印刷的工匠。他們也大都集中在自己家中，從寫樣到雕刻字體，從印刷到裝訂，有一整套完整的工序。最繁榮時，陳家莊就有幾十位工匠。父親也經常前往上海、浙江等地接訂單，最遠的，還有來自東北的客商。陳家莊的雕版海德堡，成為整個杭集的品牌。過度包裝的傷害，一次是日寇侵華，一次是“文革”。“文革”后，陳履恒在高旻寺內成立了古舊書修補小組，邀請到陳正春進城網印，當時，絕大部分的工匠都是杭集人。隨后，陳義時也來到了廣陵古籍刻印社，主要的傳人進城后，其他從事這個行業的工匠們也紛紛轉行凹印，杭集本地的雕版就逐步衰退下去。

　　傳承 和揚州技藝一脈相承評獎

　　在揚州的“非遺”名錄中，揚州雕版印刷是國家級“非遺”項目，而杭集揚幫雕版印刷則是市級“非遺”項目。揚州“非遺”專家管世俊說，本來杭集揚幫雕版印刷也申報了省級“非遺”，但是省內專家認為項目重疊防偽印刷，所以未能通過。可在管世俊看來，兩者還是有著一定的區別的。比如說傳承方式，非常獨特。杭集有很多從事雕版的工匠，各司其職。在近代，受到各種現代印刷技藝的沖擊整合，雕版印刷的市場曾呈現出頹勢。所以工匠們不會集中在一起干活，如果在外地接到活，工匠就聚集起來一起外出，干完活后各自散開。就在這種外出的過程中完成傳承。沒有活干的時候，這些工匠就會幫人刻家譜印刷設備，做木雕。經營管理也成立了雕版印刷傳習所，并為陳義時成立了大師工作室，工作室的門口，就張貼著一張陳正春雕刻的《西方三圣圖》，雖然時光流逝評獎，但是仍然看得出雕刻的精美工藝。印刷廠的韋廠長還決定邀請一位大學講師，讓陳義時口述雕版印刷的技藝，進行記錄整理，最終成冊出版，讓雕版印刷技藝能夠完整地進行書本傳承。在韋廠長的內心中人物，最大的心愿，就是把杭集的雕版印刷，打造成像“桃花塢”、“楊柳青”這樣的博物館，可以把杭集雕版技藝的精髓完整地呈現在世人面前。
 

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