年輕時，恪守傳統禮教的管貽范就掌管著整個家族，和弟弟不分家。弟弟管貽喜不愛讀書，想編草鞋賣錢，被兄長全燒了，逼他外出求學。如今80歲的管貽 喜，很感念兄長當年的逼迫，他現在是退休工人，一輩子沒有像哥哥吃過那么多苦。當年他外出上班，哥哥負責教育他的四個孩子，其中一個兒子如今定居美國洛杉 磯。

    解放后，農村興起人民公社，家里的財產都要充公到生產隊。“爺爺不交，我爸勸他看清形勢，不交不行。”莫言的大姐管謨芳憶及過往，對父親在特殊年代 的隱忍，以及在家中的威嚴深有感觸，“他每天干完活，再累，回家也得先到爺爺奶奶屋里道個安。”而莫言借驢、馬等動物之眼，用佛教六道輪回說架構的、反映 農村50年歷史變遷的《生死疲勞》，正是自己家族及全村人命運的投影。

    莫言63歲的二哥管謨欣說，他們的祖父沒上過學，但博聞強記，手巧，木匠活精，自學打算盤，算賬快，還會講故事。擅長講古的祖父和懂中醫的大祖父是莫言文學上的啟蒙人。“《東周列國志》、《山海經》、《封神演義》等一些神怪故事，還有三皇五帝的歷史，都是兩位老人講的。”

    愛給莫言講故事，熟讀《易經》并帶莫言學中醫的大祖父，對女兒管貽蘭說：“（射）斗將來一定是個大偶侯（了不起的人物），我等不到那一天了，你肯定 能看到。”作為莫言小說《蛙》中姑姑的原型，75歲的管貽蘭聽到莫言獲得諾獎后，忽然想起父親當年說的那句話。莫言至今寫作仍慣用繁體字，文稿工整，字體 漂亮，很有大祖父處方上的毛筆小楷風范。

    管貽蘭接過父親的衣缽，1973年后才轉向西醫，接生技術極好，十里八鄉聞名，退休后至今求診之人不斷。莫言的女兒管笑笑當年便由她接生，她的二女兒王梅去年又為專門從北京回到高密的管笑笑的女兒接生。

    而莫言小說中姑姑的第一個男朋友，背叛國家到臺灣的飛行員，竟是管貽蘭的哥哥、莫言大祖父唯一的兒子。1949年解放青島時，這個堂叔到了臺灣。這 也是管家在文革期間忍氣吞聲的一個重要原因。另一個讓管氏兄弟們倍感孤獨和壓抑的原因，就是因為家里有兩頭牛而在土改時被扣上“中農”帽子。

    好在1963年，年長莫言13歲的大哥管謨賢考入了華東師范大學中文系，成為村里第一個大學生，此事轟動鄉里，也讓管家人心緒稍平。同樣喜好文學的大哥，至今還是莫言小說的第一讀者。教了一輩子書的大哥，亦擅長寫作，《莫言研究》集刊中，每期都有其文章。他有兩個兒子，一個在濟鋼，一個在華為。

    孤獨之外，莫言開始認識這個世界的最初感受，還有饑餓。“饑餓和孤獨是我創作的兩大源泉。”莫言說。

    莫言四五歲時就趕上了三年大饑荒，饑餓成了童年最深的記憶。管謨賢說：“莫言是兄弟中最小的，在家中似乎成了多余的人，由于饑餓，被認為很饞。”饞鬼莫言觸犯了父親教導的“不偷不搶不摸”，拔了生產隊的一棵紅蘿卜。管父大怒，暴打了他一頓。

    不在忍耐中死亡，就在忍耐后爆發。就像國人對諾獎的期盼一旦成真必然引發搶書狂瀾一樣，莫言青少年時期積壓的饑餓感，在小說創作大門打開后，對這種 饑餓感的宣泄就一發不可收拾。發表于1985年的《透明的紅蘿卜》，就揭示了作者對饑餓的深刻記憶，小說中“黑孩”的原型便是莫言。

    《透明的紅蘿卜》被當時正在大欄中學教語文的毛維杰讀到，通靈的風格讓其過目難忘。“看到里面有好多熟悉的場景，如村頭的滯洪閘，還有村里的一些人 物原型。”愛好文學的毛維杰聽同事提到，平安村有個在外地當兵又會寫東西的人，叫管謨業。由“謨”字分拆開正好是“莫言”，他便猜到了個大概�；剜l探親的 莫言，帶著女兒管笑笑到家旁邊的大欄中學玩，被毛維杰確認。自此后毛成為莫言的擁躉。1993年當上校長的他，在學校開了兩間教室做莫言資料室，莫言的文 稿、小說、評論以及照片等資料，都被他收集到此，并作為“相似教學”的平臺。莫言的創作經歷，在他看來，與世界上獲得諾貝爾文學獎的作家類似，“都出生在 偏僻處，后來都到了繁華地，經歷過反差極大的兩種生活狀態，這種刺激促其在作品中反思社會和人性。”